本次燈光節(jié)籌辦工作中，從前期的實地考察、方案設(shè)計、到中期商務(wù)溝通、技術(shù)支持、設(shè)施保障、行政后勤等全部燈光節(jié)決策性的事宜，尤其是開閉幕式的創(chuàng)意和制作策劃，承辦方銳豐音響都本著合作共贏的態(tài)度力求做好高度的整合指導(dǎo)工作 [4] ，統(tǒng)籌管理各個團隊的運行保障工作，規(guī)范保障管理和保障響應(yīng)的程序。此舉了一般的擴聲系統(tǒng)供應(yīng)商的范疇，承辦方的工作提升到平臺間以及跨平臺的整合運營層面上，實為廣州舉辦大型戶外燈光展示項目的一大創(chuàng)舉，為“搭臺、企業(yè)唱戲”的市場化運營模式樹立了良好的榜樣。憑借銳豐音響多年大項目運營的實戰(zhàn)經(jīng)驗，相信能將2008年北京奧運和2010年廣州亞運的輝煌再現(xiàn)于第二屆廣州國際燈光節(jié)。

根據(jù)文獻記載，早在南朝伊始，南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會，是文字上中國早記載的燈會。
2006年5月20日，江蘇省南京市申報的秦淮燈會經(jīng)批準(zhǔn)列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（類別：民俗；編號：Ⅹ-50）。

相傳東漢順帝時沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會。南朝時期，國都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦傳統(tǒng)元宵燈會的習(xí)俗，其盛況為全國之冠。燈會興于唐，盛于宋，明朝時達到頂峰。

東晉、南朝時期南京作為當(dāng)時中國的首都，秦淮河畔居住了很多達官和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩人習(xí)鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當(dāng)時張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

自貢燈會的另一特色是融傳統(tǒng)的制燈工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)于一體。燈會突破了傳統(tǒng)工藝燈小巧、單一、靜止的格局，形成大型、綜合、聯(lián)動的特色。它在保留彩燈民族風(fēng)格、審美情趣和剪紙扎糊技巧的基礎(chǔ)上，引進了現(xiàn)代光電技術(shù)，如激光全息片、邏輯集成控制器、數(shù)控器件譯碼器、計數(shù)器、聲控、光控等，熔“形、色、光、動、聲”為一爐，使古老的彩燈藝術(shù)煥發(fā)出青春的熠熠光芒。

有認(rèn)為元宵節(jié)的燈市，也是起源于春天祭祀。燈早是火把，原始人舉著火把上山、到河邊祭祀神靈。人們通過擺燈、掛燈來與神靈溝通。從祭祀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘p玩，得益于隋唐時期佛教在中國的興盛。對眾多宗教來說，“燈”不僅代表了光明，同時也象征了“法”的存在。到了宋代，城市繁榮，觀燈逐漸脫離宗教，成為一件娛樂活動。