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                  燈光節(jié)燈展湖州景區(qū)燈光展表演

                  更新時(shí)間:2025-09-06 編號(hào):c92lhdvuk7966a
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                  • 5年

                  李為全

                  13166007555 356864123

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                  燈光節(jié)燈展湖州景區(qū)燈光展表演

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                  燈光展表演,湖州燈光展,燈光展表演公司,燈光展表演公司
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                  本次燈光節(jié)籌辦工作中,從前期的實(shí)地考察、方案設(shè)計(jì)、到中期商務(wù)溝通、技術(shù)支持、設(shè)施保障、行政后勤等全部燈光節(jié)決策性的事宜,尤其是開閉幕式的創(chuàng)意和制作策劃,承辦方銳豐音響都本著合作共贏的態(tài)度力求做好高度的整合指導(dǎo)工作 [4] ,統(tǒng)籌管理各個(gè)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)行保障工作,規(guī)范保障管理和保障響應(yīng)的程序。此舉了一般的擴(kuò)聲系統(tǒng)供應(yīng)商的范疇,承辦方的工作提升到平臺(tái)間以及跨平臺(tái)的整合運(yùn)營層面上,實(shí)為廣州舉辦大型戶外燈光展示項(xiàng)目的一大創(chuàng)舉,為“搭臺(tái)、企業(yè)唱戲”的市場(chǎng)化運(yùn)營模式樹立了良好的榜樣。憑借銳豐音響多年大項(xiàng)目運(yùn)營的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),相信能將2008年北京奧運(yùn)和2010年廣州亞運(yùn)的輝煌再現(xiàn)于第二屆廣州國際燈光節(jié)。

                  根據(jù)文獻(xiàn)記載,早在南朝伊始,南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會(huì),是文字上中國早記載的燈會(huì)。
                  2006年5月20日,江蘇省南京市申報(bào)的秦淮燈會(huì)經(jīng)批準(zhǔn)列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(類別:民俗;編號(hào):Ⅹ-50)。

                  根據(jù)文獻(xiàn)記載,早在南朝伊始,國都南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會(huì),是中國早記載的燈會(huì)。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平,張燈結(jié)彩的景況,開始從深宮禁苑、宗教場(chǎng)所走向民間大眾,“燈火滿市井”的場(chǎng)景頗為壯觀。對(duì)此,梁簡(jiǎn)文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動(dòng)的詩歌,描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會(huì)風(fēng)尚。

                  相傳東漢順帝時(shí)沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式,要算迄今了解到的古老的原始燈會(huì)。南朝時(shí)期,國都建康(今南京)出現(xiàn)了舉辦傳統(tǒng)元宵燈會(huì)的習(xí)俗,其盛況為全國之冠。燈會(huì)興于唐,盛于宋,明朝時(shí)達(dá)到頂峰。

                  東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)中國的首都,秦淮河畔居住了很多達(dá)官和豪門名士,每到元宵節(jié),他們也效仿宮廷,張燈結(jié)彩。東晉詩人習(xí)鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間,紙張技術(shù)發(fā)展迅速,成本低廉,取代了絲織品的大量應(yīng)用,使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

                  “中國大同古都燈會(huì)”作為大同“冬季行動(dòng)”的一次文化創(chuàng)意活動(dòng),以特魅力吸引著來自京、津、冀、蒙、陜等多地游客,將古城與彩燈融為一體,營造出美輪美奐的節(jié)日氣氛。
                  有認(rèn)為元宵節(jié)的燈市,也是起源于春天祭祀。燈早是火把,原始人舉著火把上山、到河邊祭祀神靈。人們通過擺燈、掛燈來與神靈溝通。從祭祀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘p玩,得益于隋唐時(shí)期佛教在中國的興盛。對(duì)眾多宗教來說,“燈”不僅代表了光明,同時(shí)也象征了“法”的存在。到了宋代,城市繁榮,觀燈逐漸脫離宗教,成為一件娛樂活動(dòng)。
                  以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展,燈節(jié)的時(shí)間也越來越長。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了兩日,明代則延長到由初八到十八整整十天。到了清代,滿族入主中原,宮廷不再辦燈會(huì),中國民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天,一直延續(xù)到今天。我國古代,家家戶戶在元宵節(jié)當(dāng)天會(huì)張燈結(jié)彩,一家人一起出去賞月、觀燈、逛燈會(huì)、猜燈謎。發(fā)展至今,元宵節(jié)習(xí)俗內(nèi)容豐富,如逛燈會(huì)、吃湯圓、游燈、押舟、猜燈謎等。
                  秦淮燈會(huì)通過扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式營造出“萬星爛天衢,廣庭翻人潮”的美好意境,寄托民眾的良好愿望與生活追求。與此相輝映的其他民間文化藝術(shù)門類如南京剪紙、空竹、繩結(jié)、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等也隨之得到迅速發(fā)展,進(jìn)而對(duì)中國其他地區(qū)的民間文化和民俗活動(dòng)產(chǎn)生積極的影響。

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