本次燈光節(jié)籌辦工作中，從前期的實(shí)地考察、方案設(shè)計(jì)、到中期商務(wù)溝通、技術(shù)支持、設(shè)施保障、行政后勤等全部燈光節(jié)決策性的事宜，尤其是開(kāi)閉幕式的創(chuàng)意和制作策劃，承辦方銳豐音響都本著合作共贏的態(tài)度力求做好高度的整合指導(dǎo)工作 [4] ，統(tǒng)籌管理各個(gè)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)行保障工作，規(guī)范保障管理和保障響應(yīng)的程序。此舉了一般的擴(kuò)聲系統(tǒng)供應(yīng)商的范疇，承辦方的工作提升到平臺(tái)間以及跨平臺(tái)的整合運(yùn)營(yíng)層面上，實(shí)為廣州舉辦大型戶外燈光展示項(xiàng)目的一大創(chuàng)舉，為“搭臺(tái)、企業(yè)唱戲”的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)模式樹(shù)立了良好的榜樣。憑借銳豐音響多年大項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，相信能將2008年北京奧運(yùn)和2010年廣州亞運(yùn)的輝煌再現(xiàn)于第二屆廣州國(guó)際燈光節(jié)。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，南京城內(nèi)就舉辦過(guò)元宵燈會(huì)，是文字上中國(guó)早記載的燈會(huì)。
2006年5月20日，江蘇省南京市申報(bào)的秦淮燈會(huì)經(jīng)批準(zhǔn)列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（類(lèi)別：民俗；編號(hào)：Ⅹ-50）。

東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)中國(guó)的首都，秦淮河畔居住了很多達(dá)官和豪門(mén)名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩(shī)人習(xí)鑿齒有詩(shī)《詩(shī)燈籠》描寫(xiě)當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

自貢燈會(huì)的另一特色是融傳統(tǒng)的制燈工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)于一體。燈會(huì)突破了傳統(tǒng)工藝燈小巧、單一、靜止的格局，形成大型、綜合、聯(lián)動(dòng)的特色。它在保留彩燈民族風(fēng)格、審美情趣和剪紙?jiān)记傻幕A(chǔ)上，引進(jìn)了現(xiàn)代光電技術(shù)，如激光全息片、邏輯集成控制器、數(shù)控器件譯碼器、計(jì)數(shù)器、聲控、光控等，熔“形、色、光、動(dòng)、聲”為一爐，使古老的彩燈藝術(shù)煥發(fā)出青春的熠熠光芒。

自貢燈會(huì)除了具有較高的觀賞價(jià)值以外，還注意燈會(huì)的娛樂(lè)性和趣味性。它將人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事、民間傳說(shuō)用燈的形式巧妙地表現(xiàn)出來(lái)，使不少的燈具能看、能玩，可供游人參與娛樂(lè)。

燈會(huì)以“來(lái)大同過(guò)大年·觀燈會(huì)好夢(mèng)圓”為主題，在大同古城墻上設(shè)置了百余組大型傳統(tǒng)花燈、現(xiàn)代聲光電彩燈，還引入了3D夢(mèng)幻燈光秀，在大同古城墻南、東、北三面城墻，5000余米的彩燈長(zhǎng)河，將大同古城映照得格外壯美。