本次燈光節(jié)籌辦工作中，從前期的實地考察、方案設(shè)計、到中期商務(wù)溝通、技術(shù)支持、設(shè)施保障、行政后勤等全部燈光節(jié)決策性的事宜，尤其是開閉幕式的創(chuàng)意和制作策劃，承辦方銳豐音響都本著合作共贏的態(tài)度力求做好高度的整合指導(dǎo)工作 [4] ，統(tǒng)籌管理各個團隊的運行保障工作，規(guī)范保障管理和保障響應(yīng)的程序。此舉了一般的擴聲系統(tǒng)供應(yīng)商的范疇，承辦方的工作提升到平臺間以及跨平臺的整合運營層面上，實為廣州舉辦大型戶外燈光展示項目的一大創(chuàng)舉，為“搭臺、企業(yè)唱戲”的市場化運營模式樹立了良好的榜樣。憑借銳豐音響多年大項目運營的實戰(zhàn)經(jīng)驗，相信能將2008年北京奧運和2010年廣州亞運的輝煌再現(xiàn)于第二屆廣州國際燈光節(jié)。

根據(jù)文獻記載，早在南朝伊始，南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會，是文字上中國早記載的燈會。
2006年5月20日，江蘇省南京市申報的秦淮燈會經(jīng)批準列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（類別：民俗；編號：Ⅹ-50）。

相傳東漢順帝時沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會。南朝時期，國都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦傳統(tǒng)元宵燈會的習俗，其盛況為全國之冠。燈會興于唐，盛于宋，明朝時達到頂峰。

東晉、南朝時期南京作為當時中國的首都，秦淮河畔居住了很多達官和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩人習鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當時張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

自貢燈會除了具有較高的觀賞價值以外，還注意燈會的娛樂性和趣味性。它將人民群眾喜聞樂見的故事、民間傳說用燈的形式巧妙地表現(xiàn)出來，使不少的燈具能看、能玩，可供游人參與娛樂。

“中國大同古都燈會”作為大同“冬季行動”的一次文化創(chuàng)意活動，以特魅力吸引著來自京、津、冀、蒙、陜等多地游客，將古城與彩燈融為一體，營造出美輪美奐的節(jié)日氣氛。
燈會的主要內(nèi)容是安放在園林美景之中的各式燈彩，按不同的主題或故事內(nèi)容分組陳設(shè)，每組又由若干個不同的人物或景物組成，同時有無數(shù)的串燈、燈籠、牌坊燈、工藝燈、書畫燈、壁燈、臉譜燈、皮影燈、水底射燈、空中玫瑰、火樹銀花等作為襯托，形成了一個上下輝映、八方閃耀、色彩斑斕、眩人眼目的彩燈世界。
以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，中國民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。我國古代，家家戶戶在元宵節(jié)當天會張燈結(jié)彩，一家人一起出去賞月、觀燈、逛燈會、猜燈謎。發(fā)展至今，元宵節(jié)習俗內(nèi)容豐富，如逛燈會、吃湯圓、游燈、押舟、猜燈謎等。
歷史上的秦淮燈會主要分布在南京秦淮河流域，20世紀以后主要集中在夫子廟地區(qū)，如今已擴展到“十里秦淮”東側(cè)五里地段，核心區(qū)域包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居、江南貢院、中華門、老門東、大報恩寺遺址公園及中華路、平江府路、瞻園路、琶琵路一帶。