陶瓷美術(shù)大師何許人(1882—1940)，原名處，字“德達(dá)”，乳名“花子”，后改為“華滋”，安徽省南陵縣人。以陶淵明《五柳先生傳》中“先生不知何許人也”句，更名為何許人，景德鎮(zhèn)“珠山八友”之一，中國陶瓷美術(shù)大師。

何許人家境貧寒，少年受雇于人，以謀生計。17歲進(jìn)入景德鎮(zhèn)瓷藝界后，王琦根據(jù)諧音將花子改為華滋，又謔以陶潛《五柳先生傳》中“先生不知何許人也”句，更名何許人。年輕時何許人取董錦蓉為妻，生二女，其一何翠娥，其二何銀娥，1932年5月1 0日生子何大興，1940年何許人仙逝，其妻改嫁，將其子交祁門貢生、景德鎮(zhèn)瓷業(yè)公司業(yè)務(wù)主持康達(dá)托養(yǎng)。康達(dá)認(rèn)其為養(yǎng)孫，后帶回老家祁門縣禮屋村，何氏一門子孫相延至今。

何許人曾是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界的仿古高手，自己又開設(shè)“紅店”自產(chǎn)自銷，設(shè)帳授徒，花鳥畫家、雪景大王鄧肖禹、余文襄就出自其門下。曾在北京客居數(shù)年，結(jié)識許多前清的八旗子弟，前朝遺臣 。

何許人自幼喜愛畫畫，14歲與鄉(xiāng)友從安徽到景德鎮(zhèn)入瓷莊學(xué)藝。初學(xué)青花，后學(xué)粉彩、淺絳彩及青綠山水。珠山八友瓷板畫大師之一，他聰慧過人，謙虛好學(xué)，刻苦用功，少時常以清初“四王”之作為范本，循古人規(guī)范，摹前人畫跡，好交友學(xué)藝，與景德鎮(zhèn)的畫瓷名家過從甚密，是景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界的仿古高手。為了開闊眼界，尋求畫技的提高，何許人在“師古人”的同時也“師造化”，曾多次游歷黃山、廬山等名山大川。1911年后應(yīng)詹元廣、詹元斌兄弟之聘，赴北京畫仿古瓷。此次北京之聘，正值何許人而立之年，他得以飽覽故宮歷代名畫名瓷，并拜訪京城八旗子弟、前清遺老求教切磋，在與他們的交往中，臨摹了大量的宋元大家的作品，擴(kuò)大了自己的繪畫視野和審美情趣，技藝大進(jìn)。

在清末民初景德鎮(zhèn)瓷畫名家中，何許人是具有深遠(yuǎn)影響的一位。他辛勤耕耘，終其一生探索瓷上雪景山水技法，樹一幟。何氏弟子為其立像并撰悼亡詩道：“壬午降人世，歿于庚辰年。平生好丹青，雪景海外傳。出身非寒苦，一熾赴貧賤。由潯入浮梁，藝壇新技添。珠山結(jié)八友，廣交天下賢。先生云游去，美名揚畫苑?！焙卧S人開啟了景德鎮(zhèn)瓷上雪景山水畫之先河，他的雪景山水技法流傳至今，發(fā)展成為具有景德鎮(zhèn)特色的一個瓷繪體系，影響了一代又一代的瓷畫名家。

何許人雪景瓷器瓷板畫鑒定

何許人在1916年以后，以雪景山水瓷畫為主。在瓷畫工藝上，已逐漸摸索出一套革故鼎新的技法。模仿何氏之贗品，均為其雪景山水畫。從筆墨特征來看何氏畫雪景山水，主要有以下幾個特點：
一是在構(gòu)圖上遠(yuǎn)承宋人造景取勢之長，講究章法布局，注重近、中、遠(yuǎn)三重構(gòu)圖，山勢相疊，坡岸交錯，層次有序。
二是以艷黑為主勾畫山嶺，以赭石皴染陰陽層次，墨色秀潤磊落，次第有序，再以敷粉留白表現(xiàn)雪色。何氏在傅彩用料時，克服雪景色階少的特點，巧妙地把粉彩玻璃白運用于雪景山水之中，使畫面彩料濃淡自如，雪色逼真，層次有度，既有傳統(tǒng)填色的粉潤效果，又具有畫意生動的意味。注重單薄中追求晶瑩的效果，尤其是渲染雪霧天色，層次之微妙，表現(xiàn)出不凡的功力。而模仿品往往得其表象，多數(shù)在傅彩時為追求層次感而將玻璃白堆填較厚，用手觸摸有起棱之感。