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繪畫藝術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的地位。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)”，每個(gè)時(shí)代繪畫領(lǐng)域都不乏能人異士潮流，身為“珠山八友”之一的民國畫家汪野亭就是這樣的英才，他變革了墨彩山水，在陶瓷繪畫中再現(xiàn)了中國畫青綠山水的用筆設(shè)色，將中國繪畫風(fēng)骨與陶瓷工藝融為一體，出“汪派山水瓷畫”的新格局。王大凡作為“珠山八友”之一，才華亦絲毫不遜色于汪野亭。他深受“揚(yáng)州八怪”之馬聘影響，擅長畫人物，“落地粉彩畫法”，于瓷板上盡顯上古人物之風(fēng)神韻致。他們二人雖身處同一創(chuàng)作團(tuán)體，擁有相近的瓷板畫創(chuàng)作旨趣，但又各有特色。
至清代康熙年間，景德鎮(zhèn)又出現(xiàn)了空心狀的瓷磚，磚面長寬各約20厘米，厚約5厘米，中間由瓷條撐住，形如扁方盒，正反兩面加彩，此種空心瓷磚以五彩紋飾多，也有青花、斗彩，瓷磚用于鑲嵌在木制床的三面圍欄上。如首都博物館藏《五彩人物花鳥瓷磚》整套共9塊，以圓形瓷磚為中心，對(duì)稱排列，兩側(cè)方形瓷磚正面繪歷史人物故事，反面繪春桃、夏蓮、秋菊、冬梅等四季花鳥圖案。畫工，色彩豐富，是一套難得的康熙五彩佳作。這種用于制床三面圍欄上的瓷磚，畫面內(nèi)容有“郭子儀子媚滿朝”、“琴棋書畫十八學(xué)士”等。至雍正朝此類方形瓷磚的燒制技術(shù)又有提高。由于方磚有一定的高度，因此是豎立在匣缽中燒成的，其形制更大，厚度更寬。
在清光緒之前用作繪畫的瓷板都是平燒的，平置于窯中燒制的瓷板背面會(huì)有“砂底”，沒有襯子痕跡。由于受匣缽大小及生產(chǎn)工藝的限制，大也不過是一尺五六寸見方。從傳世實(shí)物資料來看，光緒年間才出現(xiàn)了豎燒工藝。豎燒板背面有襯子痕跡，由于燒造工藝的改進(jìn)，瓷板產(chǎn)品的尺寸也相應(yīng)增大了；由于突破了燒制工藝的限制，作為立畫種的瓷板畫在本質(zhì)上具有了發(fā)展的條件。瓷板畫既是瓷，又是畫它是陶瓷藝術(shù)擺脫工藝裝飾、融入文人繪畫而形成的陶瓷新門類。
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