明代漢傳佛像通常用青銅，藏傳佛像通常用紅銅；清代漢傳、藏傳佛像才有用黃銅鍛造的，但乾隆期間漢傳佛像也有用紅銅鍛造的。因而，明代款式的佛像只需顯露哪怕是米粒巨細(xì)的黃銅色，就必是新仿佛像無疑。

清代宮廷對(duì)佛像的制作更是不遺余力，康熙、乾隆兩朝國(guó)力強(qiáng)盛，尊崇佛教，宮廷造像不僅材質(zhì)優(yōu)良，工藝還細(xì)膩，盡顯風(fēng)范。這些明清宮廷造像，大多外表鎏金，工藝，氣勢(shì)恢宏，動(dòng)感十足，在撫慰人心的同時(shí)，彰顯出尊崇之美，化作廣受關(guān)注的立收藏品類，各大拍賣公司紛紛將其列為拍品，推出專場(chǎng)拍賣，引得藏家們趨之若鶩。

佛像價(jià)格的差異受諸多因素左右，其中年代是關(guān)鍵要素之一。明代早期，尤其是永樂、宣德年間的佛像，因年代久遠(yuǎn)、存世，加之當(dāng)時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)佛像制作不計(jì)成本，使得這些佛像工藝達(dá)到了的境界，故而價(jià)格居高不下，往往能拍出數(shù)千萬元乃至上億元的天價(jià)。清代康熙、乾隆時(shí)期的佛像，同樣由于處于盛世，宮廷造像工藝、品質(zhì)，價(jià)格也頗為可觀。

尺寸大小也是決定價(jià)格的重要因素。一般來說，巨型、大型佛像因耗費(fèi)材料多、制作難度大，且具有更強(qiáng)的視覺沖擊力和宗教震撼力，其價(jià)值往往中型、小型佛像。在拍賣市場(chǎng)上，體量碩大的佛像更容易拍出。
品相的優(yōu)劣對(duì)佛像價(jià)格有著直接影響。保存完好、無明顯破損、修復(fù)痕跡少的佛像，市場(chǎng)價(jià)格更高。那些歷經(jīng)歲月仍能保持金身璀璨、漆面完整、無磕碰變形的佛像，自然能吸引藏家們不惜重金購(gòu)入。
此外，佛像所蘊(yùn)含的宗教文化內(nèi)涵也不容忽視。具有特殊歷史背景、宗教意義，或是與寺院、高僧相關(guān)聯(lián)的佛像，承載著更多的信仰寄托與文化傳承，往往會(huì)被藏家珍視，在價(jià)格上也會(huì)得到充分體現(xiàn)。

清代佛像在繼承明代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，風(fēng)格更為多樣，趨于世俗化與程式化。臉型方圓豐潤(rùn)，豐頤寬額，五官，雙眼傳神，面部表情豐富生動(dòng)，更貼近百姓的審美情趣。身體比例協(xié)調(diào)，造型優(yōu)美，多著漢式衣服，衣紋呈放射狀，衣褶曲折生動(dòng)，帔帛較寬大，仿若隨風(fēng)舞動(dòng)，增添了造像的生動(dòng)性。胸前所飾的瓔珞、串珠，雕刻得極為精美細(xì)膩，華貴高雅，展現(xiàn)出的工藝。蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規(guī)整，蓮瓣扁平，一般只圍大半，時(shí)代特征顯著。度母眼線為一波三折式，間距較寬，是清乾隆造像的典型特點(diǎn)。冠葉呈平板狀，不鏤空，制作較粗率，與明代寶冠形成鮮明對(duì)比。

清代佛像制作工藝延續(xù)明代，并有所發(fā)展，技法更加成熟多樣。鑄造工藝同樣，注重細(xì)節(jié)表現(xiàn)，佛像的面部表情、肌肉紋理等都塑造得細(xì)膩逼真，生動(dòng)地展現(xiàn)出人物的神態(tài)與情感。雕刻工藝在繼承明代寫實(shí)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，更加注重裝飾性，花紋圖案繁復(fù)華麗，增添了造像的藝術(shù)美感。鎏金工藝依然流行，不過清代中后期部分佛像鎏金層較薄，色澤略顯暗淡，與明代佛像的厚重金水有所不同。此外，清代佛像還常運(yùn)用鑲嵌工藝，如在佛像的寶冠、瓔珞、蓮座等處鑲嵌寶石、珊瑚、松石等，以增加其華麗程度，但真品鑲嵌工藝，寶石質(zhì)地優(yōu)良，而贗品往往鑲嵌粗糙，寶石品質(zhì)低劣。

清代佛像材質(zhì)以黃銅居多，黃銅質(zhì)地相對(duì)較硬，光澤澄黃。清代佛像同樣注重包漿的形成，自然包漿顏色深沉，富有層次感，與佛像的造型、工藝相得益彰。贗品的黃銅材質(zhì)往往色澤過于鮮亮，缺乏歲月沉淀的韻味，且包漿浮躁，多是通過化學(xué)藥劑腐蝕、烘烤等手段速成，與真品包漿有天壤之別。在一些大型佛像或?qū)m廷造像中，還會(huì)使用金、銀等貴金屬，或是在佛像表面鑲嵌寶石、珍珠等，真品所選用的材質(zhì)品質(zhì)，工藝，而贗品則往往材質(zhì)低劣，鑲嵌粗糙，破綻百出。

“聞” 涵蓋聽聲與嗅味。輕敲佛像，聽其聲音，古代佛像所用銅質(zhì)純凈，敲擊聲清脆悠揚(yáng)、余音綿長(zhǎng)，而現(xiàn)代仿品多為合金材質(zhì)，聲音沉悶、短暫尖銳。嗅聞佛像氣味，長(zhǎng)期供奉、煙火熏蒸的古佛像，會(huì)散發(fā)淡淡的煙火味或寺廟特有的香火氣，若長(zhǎng)期埋藏地下，還會(huì)有輕微發(fā)霉、發(fā)朽味；現(xiàn)代仿品由于多經(jīng)化學(xué)藥劑處理，常帶有刺鼻的化學(xué)腐蝕味或油漆味。

真品為一尊明代永樂時(shí)期的銅鎏金釋迦牟尼佛坐像，通高約 30 厘米。面相豐滿圓潤(rùn)，額頭寬闊，眉毛細(xì)長(zhǎng)如彎月，雙目微閉下視，神情慈悲祥和；鼻梁高挺筆直，薄唇嘴角上揚(yáng)，略帶微笑；雙耳下垂至肩，耳垂厚實(shí)圓潤(rùn)。身材比例勻稱，身著袒右肩式袈裟，衣紋輕薄貼身，如行云流水般自然下垂，褶皺轉(zhuǎn)折細(xì)膩逼真，透過袈裟似能感知肌膚起伏；腰間束帶，帶結(jié)；雙手結(jié)禪定印，手指修長(zhǎng)柔美，關(guān)節(jié)靈動(dòng)自然。臺(tái)座為束腰式仰覆蓮座，蓮瓣寬大肥厚，一周對(duì)稱分布，共三層，上層蓮瓣較短，中層蓮瓣長(zhǎng)且飽滿，下層蓮瓣稍短，瓣尖微微上卷，皆飾有精美的卷草紋；底沿外卷，飾一周連珠紋，工藝。整尊佛像鎏金厚實(shí)均勻，色澤黃中泛紅，熠熠生輝，金水保存完好，僅在佛像前胸、膝蓋等常被觸摸處，有輕微磨損，露出銅胎氧化后的黑地子，自然古樸。