清代佛像在繼承明代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，風(fēng)格更為多樣，趨于世俗化與程式化。臉型方圓豐潤(rùn)，豐頤寬額，五官，雙眼傳神，面部表情豐富生動(dòng)，更貼近百姓的審美情趣。身體比例協(xié)調(diào)，造型優(yōu)美，多著漢式衣服，衣紋呈放射狀，衣褶曲折生動(dòng)，帔帛較寬大，仿若隨風(fēng)舞動(dòng)，增添了造像的生動(dòng)性。胸前所飾的瓔珞、串珠，雕刻得極為精美細(xì)膩，華貴高雅，展現(xiàn)出的工藝。蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規(guī)整，蓮瓣扁平，一般只圍大半，時(shí)代特征顯著。度母眼線為一波三折式，間距較寬，是清乾隆造像的典型特點(diǎn)。冠葉呈平板狀，不鏤空，制作較粗率，與明代寶冠形成鮮明對(duì)比。

在鑒別明清佛像時(shí)，可借鑒中醫(yī) “望聞問(wèn)切” 之法，多維度洞察佛像真?zhèn)巍?br /> “望” 即仔細(xì)觀察佛像的外貌。先遠(yuǎn)觀整體造型，感受其氣韻與風(fēng)格，真品佛像比例協(xié)調(diào)、姿態(tài)優(yōu)美、神韻自然，仿品往往體態(tài)生硬、比例失調(diào)。再近查細(xì)節(jié)，留意佛像的面相，明代佛像面相豐潤(rùn)、神情莊重柔和，清代佛像臉型方圓、五官傳神；查看服飾紋理，明代衣著輕薄貼身、衣褶流暢，清代多著漢式衣服、衣紋呈放射狀；審視臺(tái)座樣式，明代多為束腰式仰覆蓮座、蓮瓣寬肥圓潤(rùn)，清代蓮座底沿外撇、蓮瓣扁平規(guī)整。同時(shí)，借助放大鏡觀察佛像的雕刻工藝，真品線條細(xì)膩、打磨光滑，仿品則可能線條粗糙、刀痕明顯。

收藏明清佛像無(wú)疑是一場(chǎng)充滿挑戰(zhàn)與驚喜的征途，風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇如影隨形。
贗品充斥市場(chǎng)，是藏家面臨的首要難題。造假者手段層出不窮，從依照真品翻模制作，到 “移花接木” 式的拼湊、加偽款，再到編造銘文、人為做舊，稍有不慎，藏家就可能陷入陷阱，損失慘重。一些現(xiàn)代仿品，采用失蠟法或翻砂法鑄造，再經(jīng)過(guò)化學(xué)藥劑處理做舊，外觀上與真品極為相似，若僅憑單一的鑒定方法，很難識(shí)破其偽裝。