古玩行是一個充滿傳奇的行業(yè)。一面銅鏡，照一段顛沛歲月；一塊美玉，鎖一段啼笑姻緣：一張書法，抒一場人生感慨：卜堆瓷片，寄一則奮進(jìn)箴言；一張條案，訴幾多人生無奈；兩枚大錢，講一樁撿漏奇談。得一只犀角杯，三生有幸；丟一只黃釉盤，錯失百萬。拍案叫絕，是一段笑談，揮手抹去，是一曲辛酸?？偸怯心敲炊嗄敲炊嗟捏@喜與失落，總是有那么多那么多的歡呼與嗟嘆。
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著實藝術(shù)品市場中并無所謂“”一說，而是在相對的軌道中，我們發(fā)現(xiàn)古代字畫由于受到釋出量的影響，會泛起一些顛簸，可是這絕不影響古代字畫在整個拍賣板塊中的實力職位。古代字畫珍藏的魅力也就在于釋出歷程中，買家一直地去發(fā)現(xiàn)新的價值增添點。所謂“”，是古代字畫由于其性帶來的買家競拍，從而對當(dāng)前拍賣市場發(fā)出一個起勁的信號，從這一角度來講，古代字畫簡直是“”繼續(xù)。

浙江省博物館參展作品4件，晚唐《佛說阿彌陀經(jīng)變相圖》、元代趙孟頫《行書吳興賦》、黃公望《富春山居圖?剩山圖》、朱玉《揭缽圖》，它們代表了浙江省博物館古代字畫藏品的英華，與遼寧省博物館展品形成互補(bǔ)，較周全地反映了唐宋元這一字畫史上壯盛時期的經(jīng)典威風(fēng)凜凜威風(fēng)凜凜面目。

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書畫交易市場也有許多虛假泡沫。正如明代沈德符所言，明代書畫大家“荊關(guān)”“進(jìn)參蘇米”，道出了藝術(shù)市場的一般規(guī)律：市場在未啟動前價格普遍低廉，有若靜水;一旦啟動，便一浪涌一浪翻滾，而且一浪高過一浪，中間會浮出虛假泡沫。明嘉靖到崇禎清楚地展現(xiàn)了這一過程。

中國古代書畫自出現(xiàn)交易、進(jìn)入流通后，就成為一種商品，具有觀賞、交換、增值等多種價值。但是，由于古代封建社會主要是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，導(dǎo)致人們商品意識普遍淡薄，所以書畫的交易規(guī)模相對狹窄，交易活動也不夠規(guī)范。其主要是達(dá)官貴人和士人文化生活的一種補(bǔ)充形式。隨著近現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和成熟，書畫鑒賞及流通才逐漸成為人們精神和物質(zhì)生活的重要內(nèi)容。

古代書畫交易全靠個人的眼力，所謂的誠信也全靠個人的道德及良知，現(xiàn)代的書畫交易有了店鋪與拍賣行的出現(xiàn)，就有了行業(yè)規(guī)范的約束。雖然現(xiàn)代的拍賣制度還不夠成熟和完善，遭遇到困境與挑戰(zhàn)，但拍賣行的存在至少有了一個公眾監(jiān)督和公平交易的平臺。書畫依托這個平臺，成為書畫交易誠信的保障，行業(yè)誠信與公信力的要求大幅上升，這是市場健康運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。

舉個例子，的‘杜尚的小便池’，它可以載入西方美術(shù)史，是因為杜尚是觀念藝術(shù)的位探索者，但是，第二個人再要重復(fù)就沒有任何價值了。比如把一個席夢思床墊送到美術(shù)館去，美術(shù)館肯定不會收。而‘杜尚的小便池’，美術(shù)館不但收了，而且作為重要的展品。中國繪畫與西方繪畫，特別是與西方現(xiàn)代派藝術(shù)非常不同的地方就在于，我們極為注重技巧的難度。遠(yuǎn)的且不說，僅在20世紀(jì)，中國眾多級畫家，如徐悲鴻、齊白石、吳昌碩、李可染、傅抱石、潘天壽等人，每一位都有自己在作畫方面特的難度。比如潘天壽，他的幾筆看似簡單，后人卻很少有人能夠做到。他一筆畫出石頭輪廓的功力，令其他作畫者望而卻步，絕大多數(shù)人都知難而退，很難企及他的高度?！敝袊鴤鹘y(tǒng)繪畫的大家，只要能夠列舉出來的，其技巧和作品無一不具有高難度。

藝術(shù)家的個人風(fēng)格
個人風(fēng)格通常要比時代風(fēng)格具體得多，藝術(shù)家的思想、性格、審美觀、習(xí)慣甚至使用的工具都各有特點。作畫時的運(yùn)筆、線條、構(gòu)圖、人物相貌等無不反映出作者的個人風(fēng)格特征。尤其是鑒定近現(xiàn)代的作品，由干時代相近，個人風(fēng)格則尤其重要?！笆煊洰嫾乙话侔?，書法家九十八”說的就是要了解歷史文化，熟記歷代書畫家的姓名、字、號、別號，以及他們的經(jīng)歷和他們字、畫的特征的道理。