公司是一家集文物拍賣、資產(chǎn)拍賣、藝術(shù)品銷售為一體的綜合性拍賣公司。公司主要以拍賣中國古代瓷器、古代玉器、近代字畫、古代字畫、古籍善本、明清瓷器、明清玉擺件、中國當(dāng)代郵票、油畫、雕塑、隕石、奇石、古代錢幣等為主。公司成立至今一直秉承，誠信經(jīng)營、公平公正、服務(wù)，作為自己的經(jīng)營歷年，憑借對市場高度的洞察力和明銳度，切實保障了買賣雙方的利益。近年來成功舉辦了多長純春、秋季大型藝術(shù)品拍賣會，四場慈善拍賣會，錢幣專場拍賣，雜項拍賣會等，各類拍賣會成交額屢創(chuàng)新高，曾榮獲中國藝術(shù)品協(xié)會和好評。公司嚴(yán)格遵守我國（拍賣法）（文物保護(hù)法）（拍賣管理辦法）（藝術(shù)品拍賣法規(guī)定）等法律法規(guī)，依照國家的規(guī)定，不斷完善拍賣工作程序。公司以精心組織、謹(jǐn)慎認(rèn)真的操作態(tài)度，竭誠為供拍及競買雙方提供的服務(wù)。
元豐通寶、元祐通寶、紹圣元寶、元符通寶、圣宋元寶、崇寧重寶、大觀通寶、政和通寶、宣和通寶、大清銅幣、大清銀幣、乾隆通寶、雍正通寶、刀幣、布幣、三孔布幣、四川銅幣、四川銀幣、雙旗幣、袁大頭、康熙通寶、咸豐重寶、咸豐元寶、康熙通寶、咸豐通寶等各類古錢幣。陜西賽德藝術(shù)品有限公司是西北五省具有拍賣，鑒定，藝術(shù)品評估資質(zhì)的一家藝術(shù)品服務(wù)公司，公司擁有買家資源，不定期舉辦拍賣會，私下交易洽購會，鑒寶會。
征集范圍：
1.瓷器：（古代各窯口瓷器、宋代五大窯、元明清官窯、掐絲琺瑯彩、）
2.玉器：（高古玉、和田玉、乾隆玉碗、漢白玉、玉圭、***、玉原石、地方玉等）
3.各類隕石：（石隕石、玻璃隕石、石鐵隕石、捷克隕石、橄欖隕石、火星隕石、鐵隕石等
4.錢幣：（布幣、方孔銅錢、銀元、銅幣、宋代錢幣、唐代錢幣、金幣等）
5.奇石：（奇石、化.石、雞血石、綠松石、田黃石、瑪瑙石等）
6.雜項：（銀元寶、銀碗、銀錠、字畫、銅佛像、陶罐、青銅器等）
7.動物寶類：（雞寶、羊?qū)殹⒇i寶、狗寶、牛寶、各種動物寶類）
8.名貴藥材：（靈芝、人參、鹿茸、瓷板畫、油畫、翡翠寶石等）
9.名家書畫：古代字畫、近現(xiàn)代字畫、古籍善本等
您是否想認(rèn)識更多的藏友 ？瓷器：（古代各窯口瓷器、宋代五大窯、元明清官窯、掐絲琺瑯彩、）****拍賣行秋季大型拍賣會，想找正規(guī)拍賣公司合作藏品的就來找我吧

隨著人們生活水平和文化素質(zhì)的不斷提高，歷來為文人雅士所喜愛的古玩、字畫等藏品，越來越多地走進(jìn)尋常百姓家，我國各地古玩文物交易也日趨紅火。古玩又稱古董，其內(nèi)容包羅萬象，五花八門，陶瓷、奇石、玉器、銅器、書畫、票據(jù)、老舊家具、今古錢幣、竹木根雕、古舊書籍、日用物品……總而言之，凡今天以前的東西，只要你覺得有意思收而藏之的，似乎都叫古玩，沒有一個特別的定義。茶余飯后，閑暇時節(jié)，或自一人，或邀上三兩知己好友，細(xì)細(xì)把玩品評，便可使人恍然間仿佛穿越了時空，遨游于歲月長河中。
如追溯歷史，自有文字記載的商周以來，玩古物一直是帝王、宦官、文人士大夫的文化傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)一直在中國延續(xù)了三千多年。直到清末民國，幾乎在任何一個有學(xué)問、有身份、有地位的文人官員府第，墻上多多少少會掛上幾幅名人字畫，廳堂上多多少少會擺上一圈紅木桌椅，案幾上多多少少會供上一些陶瓷、玉雕、奇石作為擺設(shè)。
古玩收藏已經(jīng)成為一種時尚。

古玩舊稱“骨董”，零雜之義也。董其昌《骨董十三說》謂：“雜古器物不類者為類，名‘骨董’。故以食品雜烹之，曰‘骨董羹’；雜埋飯中蒸之，曰‘骨董飯’。”又謂“‘骨’者，所存過去之精華，如肉腐而骨存也‘；董’者，明曉也?！嵌普撸疵鲿怨湃怂z之精華也。”或者又謂“‘骨董’云者，即古銅之轉(zhuǎn)音。”然骨董非皆銅器，似亦不近情理。其余解釋尚多，但均不圓通，總以零雜之義為切當(dāng)。且有書作“古董”者，蓋即古、骨同音之誤也。然于義尚合，以古董所有多古物也。今人于此名詞更另有解釋，所謂古董者，即古代遺存珍奇物品之通稱，久已失去原來零雜之含義矣。明時諸家記載，尚稱“骨董”或“古董”?！肮磐妗保饲寮就ㄐ兄~，即古代文玩之簡稱也。按收藏為人類之天性，保古尊古亦為世人共有之美德，故無不以保存其先哲遺跡為盛事。惟中國文明早，名物之產(chǎn)生亦先。禹鑄九鼎，三代爭寶，是為中國保存古物之肇始。其后歷代無不以保存前朝文物為要事。惟古玩以現(xiàn)存為限。中國文明雖始自黃帝，然人文之備實起自三代。三代之文藝產(chǎn)量雖多，乃自遭秦皇毀滅之后，一切無存。今日所能見到者，只有入土之銅器玉器而已，其他均不可得也。秦漢人文尤進(jìn)，名產(chǎn)亦多，銅玉各器仍能延續(xù)三代之遺韻向前邁進(jìn)。故秦漢銅玉尚可與三代并稱。至新興文藝為數(shù)亦伙，特著者為文字上之開發(fā)。秦蒙恬之造筆，漢蔡倫之制紙，均為人文之大發(fā)明，雖今日原物無存，之所有確為原物之演遞而來。至秦磚漢瓦，婦孺知寶；碑碣摩崖，士林同珍。蓋數(shù)千年文字之變易，此為準(zhǔn)繩。晉人書法為萬世；南北朝之造像為后代藝術(shù)之胎原；唐代繪畫之成功，硯石之開采，均為中國文藝史中之光榮事件。五代之季，雖兵荒馬亂，然文藝仍能保持相當(dāng)之進(jìn)曰展。柴世宗高火度瓷器之成功，南唐李升元間拓帖之創(chuàng)制，均為人類之奇功，任何變易所不弁。能泯滅者。降及炎宋，國勢雖極度不振，然各種文藝竟能極度發(fā)達(dá)，為中國文物之成功時期。如瓷器，玉器，銅器，漆器，書法，繪書，造紙，印書，無不盡善盡美，迄于大成。故今日談古玩者，均以宋產(chǎn)為高標(biāo)的，精妙，正確。宋代以前者其真實精美之說，姑存之姑聽之，正確與否至難分明也。元代有國甚暫，且北方民族不重文藝，故八十年間并無新產(chǎn)。朱明代興，取法唐宋，極力恢宏文藝，雖未創(chuàng)生新意，然瓷器書畫尚能與唐宋雁行，而宣德之煉銅、景泰之敷彩，允為明代文藝之特色。清則一切仿古，凡古人所有者無不設(shè)法仿制。且各朝帝王之熱心提倡，全國臣民之努力效行，古跡之保存、新物之產(chǎn)生，在數(shù)量及質(zhì)量上均有之成就。故今日市上所存古玩，清代產(chǎn)物總在半數(shù)之上。時代接近，保存較易，固其所宜產(chǎn)量之多、品質(zhì)之妙，亦不為無因也。清末之市場，以宋器為優(yōu)，明代所產(chǎn)可收可棄，視無重輕。民初以明器為貴，清器不在古列。今則洪憲之瓷，已為稀世之寶，其上者非特不可得，亦不可見矣。古物之銷亡日甚，新品之產(chǎn)生無期，是古玩之與少乃必然之結(jié)果。有心人起而提倡之，光揚(yáng)之，是固國人之所共馨香祝禱者。